第七章 元神指路 (第1/2页)

上京山中，羊肠小道上正是败叶枯藤铺满路。
　　
　　姜缘走在道上，手中握着老子所赐的小鼎。
　　
　　他当是要寻个阴阳水，以窥鼎中奥妙。
　　
　　所谓阴阳水，有多种说法。
　　
　　其一者，天上雨水未落地前接住，这叫天水，也叫无垠水，阴阳水里，作那‘阳水’。深山水井未见天日之水，叫地水，又作那‘阴水’。
　　
　　其二者，是以生水与沸水相融，同作阴阳水，大梦之中有书《本草纲目·水部·地水·生熟汤》有言：以新汲水百沸汤合一盏和匀，故曰生熟。今人谓之阴阳水。
　　
　　还有诸般说法，不足为道。
　　
　　姜缘寻的，便是生沸水相融。
　　
　　上京山水源在洞府外，三里地外。
　　
　　不多时。
　　
　　姜缘寻柴燃火，装半数河水于小鼎上，又将小鼎架于火上。
　　
　　不消多时，鼎水百沸。
　　
　　姜缘熄了柴火，寻些生水来，灌进小鼎里。
　　
　　生熟二水入鼎，此鼎竟有彩光闪过。
　　
　　姜缘朝鼎里张望。
　　
　　见鼎中水面涟漪轻拂，映照着他那张略微出尘的脸来，只是那水面的他，脸色苍白，眼眶深陷，虚弱得紧，似久病伤身。
　　
　　姜缘正是个思量。
　　
　　水面中的‘他’竟是朝他一笑，随即一指他的心脏处。
　　
　　下一刻，水面晃荡，生沸水浑浊开来，照不见他的面容。
　　
　　姜缘似有清风徐来，将他迷雾尽数吹开。
　　
　　心猿在他心之所处。
　　
　　心猿，意马，金公，木母，土婆。
　　
　　本就是对应五脏。
　　
　　五脏所指，是为心，肝，脾，肺，肾。
　　
　　心为心猿，肝是木母，脾是土婆，肺是金公，肾是意马。
　　
　　如何请得五人相助。
　　
　　姜缘不知。
　　
　　可他现在有了个方向，大有不同。
　　
　　“此五人对应五脏，我早该想到，却迟迟不得进展，此为识神欲神所阻？”
　　
　　姜缘眼有灵光，明悟许多。
　　
　　方才他于鼎中水面所见，该是他之元神。
　　
　　沉疴难起，虚弱不堪。
　　
　　这亦是南瞻部洲多数人之元神面貌。
　　
　　当是早些请得五人护持。
　　
　　姜缘持小鼎往洞府返回。
　　
　　……
　　
　　待回了洞府。
　　
　　祖师正于洞府门前盘坐，见姜缘返回，目含灵光，心中欣喜，知二神魔障已破。
　　
　　祖师说道：“童儿，魔障已破，当早些寻得心猿护持，五人之中，以心猿最为骁勇，最难降服，你当勉励。”
　　
　　姜缘一拜道：“师父，弟子明了。”
　　
　　他突然想起怀中小鼎，举起又问道：“师父，此鼎是何等奇宝？”
　　
　　祖师指着小鼎，说道：“此鼎乃九鼎其一，豫鼎也！禹铸九鼎，镇南瞻部洲，今泄气功败，九鼎无用，伯阳得了个豫鼎，如今赠于你，你当日夜悬于腰间，好教灵气不泄，早晚最可防身。”
　　
　　姜缘手掌一抖，险些将小鼎跌了。
　　
　　他未想手上小鼎竟是九鼎，有传闻禹收九牧之金，铸九鼎，象征九州，此九鼎遭圣则兴，遇衰则隐，在秦灭周时，九鼎沉沦，就此而隐。
　　
　　未想豫鼎在他手上。
　　
　　他师父言九鼎功效，乃为镇南瞻部洲，如今无用了，这又是何理。
　　
　　

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