第四卷 第三章 和尚也要交税的! (第2/2页)
这一去，却是极为顺利。笮融大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每次举行浴佛仪式，都多设酒饭，布席于路边，来就食和围观者往往有上万人只众。
这个的花费是相当巨大的，然而，笮融是陶谦的同乡，在陶谦初到徐州时，很是出了把力。他从中贪污些许钱粮，陶谦也不好说什么。而且，黄巾令他对道教有种莫名的恐惧，就对推行佛教很是支持。陶谦甚至公开规定：信佛者可以减少，甚至免除赋税和谈役。于是，佛教迅速在徐州传播开来。在历史上，随着笮融的南下，佛教还传遍了江南。
说起来，佛教这套理论是很完备的，对黎庶和统治者都有相当的诱惑力。佛教讲究修来世，既然是修来世，那今世就不重要了，很富有阿q精神。而佛教麻醉信徒的精神，劝说信徒忍耐，也有利于稳定统治一一在历史上，五胡乱华后，胡族为了稳定统治，也曾大力推广，佛教遂大行于世。
当然，这些都是闲话了。如今，佛教的传播，远不是那么理想的。张涵不喜欢佛教的软弱，不支持佛教传播。占领徐州后，张涵轻税免役，待百姓一视同仁，那些为了减免而来的信徒自然没有了。且攻取徐州时，亳教立功不少。徐州众多的浮屠寺。便被张涵顺手赏赐给了亳教。
支娄加谶情急之下，便来找张涵说情。支娄加谶地为人和学识，张涵是很钦佩的，多少给了他点儿面子。便将支娄加谶自筹资金建造的两所浮屠寺归还给了他。此后。支娄加谶便加强了与张涵的往来。支娄加谶这是在徐州尝到甜头了，希冀能说服张涵信奉佛教，以通过行政力量弘扬佛法。
这一回。张涵宣布了《宗教令》以规范宗教。不少条款触犯了许多教派——包括佛教——地利益。支娄加谶本不愿意做这个出头鸟，可他忍耐再三，也没有多少教派出头反对。支娄加谶只好亲自出马前来说项。虽然不明白事情怎会如此。但别人等得，支娄加谶却等不得。这些年来，忽然兴起了众多教派。彼此之间，竞争十分激烈。攒点钱不容易。弟子们辛苦化缘，信众省吃俭用，张涵连这都要收税，就太过分了！
支娄加谶自然不知道，天下有影响力地宗教里，大多都是张涵一手创立的。
不管怎么样，要和尚交税，支娄加谶就是想不通！但是，此事他说了不算，得张涵说话才可以。在开始之前，支娄加谶想缓和一下气氛，他先说张涵的好话：“陛下心有大慈悲，广兴仁政，德济天下，普天之下，黎庶同感。尤其是大前年改变了选秀女地方法，更是深具佛性功德无量……”
“大师此言就说错了，已所不欲毋施于人，朕不过是遵照先贤地教诲行事，推己及人尔，谈不上佛性……”
张涵不由得笑道。真是可笑！好好一个人，一旦信了神佛，就连话都不会说了……
支娄加谶却也不恼，哈哈大笑说：“陛下以为佛性是什么？
佛性就是那一点慈悲心，那一丝善念，那恍惚间的不忍，那……
儒家先贤孟子称，恻隐之心，人皆有之；我佛释迦牟尼说，众生皆有佛性。二者所指的意思，其实是一样地……”
张涵也大笑起来，打断了支娄加谶的话：“大师又错了！朕曾经听说过一个佛经故事……”
张涵一开口，支娄加谶就知道，他说的是“佛祖割肉喂鹰，舍身饲虎”地故事，不由得双手合什，口中轻宣佛号。在这时候，佛经翻译的极少，但佛经故事已由口述而辗转流传了。曹冲称象，便是效仿了一个佛经故事。
“大师，此为何解？”
支娄加谶拈须微笑，精神焕发，神采飞扬，很对自己地传教水平感到骄傲——连张涵都知道佛经故事了。于是乎，他洋洋洒洒把佛祖的大慈悲心讲述了一遍。
张涵眯着眼睛，任由他滔滔不绝。闲暇无事，有人陪着唠唠磕也好。清风从身后吹来，带来阵阵竹子的芬芳。昆山四下里遍植着天下名竹，微风一过，竹影婆娑。风摇竹林，声音很是悦耳，张涵只觉心中一片宁静。
天籥阁位于昆山之上，是皇宫里最高的地方，从敞开的大门望出去，皇宫里的活动一览无余。张涵爱其风景，常在天籥阁休息。时间长了，这里成了他专用的了。自然而然，昆山这座土丘，也就成了禁地。
待支娄加谶说完了，张涵又讲了一个故事。这一回，他讲的故事是《东郭先生和狼》。支娄加谶的脸色就很难看了，佛号也不念了，精神头也没了。显而易见，张涵通过这两个故事，生动形象地说明了两教的分歧恻隐之心和佛性绝对不是一回事，并狠狠地嘲笑了释加车尼的愚腐。
张涵看着支娄加谶的表情变幻，心头暗笑，却不肯表露出来，继续把故事讲完，方一本正经地问他：“大师，此又为何解？”
“……”
支娄加谶那叫一个尴尬，真真是无地自容。可话还是要说，咳嗽了好几声，也没想起来说什么好。张涵也是个聪明人，想要蒙混过关，不是那么容易的。
“大师，请用茶”
小乔却是心善，见支娄加谶慈祥的老脸黑里透红，咳嗽一声接一声，忽然想起了远方的父亲，不由得心生不忍，便送上了清茶一盏。这才把事情遮掩过去。
难得见支娄加谶出丑，多好的一个乐趣……
张涵横了小乔一眼。小乔忍不住吐了吐舌头，粉红色的小舌尖在珍珠似的贝齿间一闪，那动人的样子，看的张涵心中一动。