正文 （二）_7、议事 (第2/2页)

袁志凌娓娓道来：“其实世界上的宗教所拥有的能力都是真实存在，比如说佛教的佛法和西方宗教的魔法等等。英国清教作为天主教的一脉，仍以《新约圣经》为信仰，接受加尔文教义的影响。天主教派能够借助人力而暂获天使的力量。
　　
　　不过想获得天使的力量可没那么简单，往往需要繁奥的阵法、众多的人力，甚至宗教典籍中的天使遗留下来的物品等等，最关键的是时机的把握。若是时机把握的不准，别说是借天使的力量，很有可能会引发反作用！因此众多天主教派都不会随意借取天使的力量。
　　
　　但是英国清教却可以这样做，他们凭借着天使遗留的物品、繁奥的法阵甚至是合几个人的力量便可暂获天使的力量，甚至还能够让天使重现于人世间。所以当时的天主教派都不同意他们自立教派，不过后来清教还是成立了。至于当中的经过就无从考证了。”
　　
　　叶真听着大为震撼，道：“英国清教这么的强大呀！”
　　
　　“虽然他们能够做到这一点，不过受到加尔文教义的影响，他们也是不得随意使用天使的力量，因此现在几个天主教派相处的相安无事。你知道什么是天使吗？”袁志凌接着说道。
　　
　　“应该像希腊神话里面的那些神使吧？”叶真说出自己的猜测。
　　
　　“也可以这么说，不过天使却是一种宗教的生物。他们代表着圣洁，良善，上帝的使者，服役的灵，受差遣服侍信奉上帝的信徒。
　　
　　在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵。神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。
　　
　　虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现，但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有靠附身而已。
　　
　　但天使是“纯净体”，不可以附身于任何生物的身上，唯一只可附身在无原罪体上(即无灵魂的生物)。天使是纯‘善’的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据《旧约圣经》所述，天使会按照上帝的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千名亚述人士兵（出自《列王纪》），和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉（出自《出埃及纪》）都是其中的例子。
　　
　　因此犹太人最终给天使命名时，将他们分为10类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。
　　
　　‘圣者’指完全服从上帝意旨而成圣。‘快司’在圣经中称‘车辇’，显示他们有快速行进的本领。‘强者’相当于《圣经》中的‘万军’或‘天军’。‘火花’在圣经中称‘星辰’，形容数目之多，又指如星星一样明亮。‘神使’相当于《圣经》中的‘守望圣者’，表明他的责任，是世人的监督者。‘王子’在《圣经》中称‘神的儿子’。‘生灵’，相当于《圣经》中的‘仆役’。
　　
　　天使从来都具有人形，天使拉斐尔为多比带路；向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝，所多玛居民为此大为恼火，这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章：“那时候有伟人在他土地上；后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解；世上最完美的人就是近似造物主的形状的人；这样天使具备人形是可以成立。”袁志凌一口气将天使的有关事宜讲了出来，不过对面的叶真却是一副我没听懂的样子。
　　
　　“哎哟……看你的样子简直就是没听懂嘛。算了，既然你找我去救那名清教修女也不是不行，但是有一个条件哦！”袁志凌则是一副败给你了的样子。
　　
　　“什么条件？”叶真问道。
　　
　　“很简单……”她走到叶真的面前，坐到了他的大腿上。纤葱细指勾起他的下巴，轻声在他耳边说道：“就是……把你的遗传因子给我……”
　　
　　原本叶真被她这样的动作给弄得浑身发抖，听到她说的话后更是感到无比的惊愕，道：“遗传因子？”
　　
　　“没错！”袁志凌不可置否的回答，带着挑衅的意味看着他。