第七十四章 先拿宁道奇练练手 (第1/2页)
长安城。
有间客栈。
黄尚并不知道千里之外的慈航静斋发生了什么。
他只是略作尝试，没有觉得一定会成功。
毕竟修佛的定力相较于常人要高，小小的网瘾也许就在我佛慈悲下化解了。
不过事实证明，柳下惠的攻略对上真正的剧情人物，还是很管用的。
专找从未下过山，没有真正见过市面的小辈弟子下手，再针对每个人的性格特点对症下药，任谁也顶不住。
而此时，同样有另一批轮回者，要对症下药。
黄尚看着眼前的触手：“你要为我取来另外三卷《天魔策》？”
是的，触手。
站在黄尚面前的，是客栈的伙计，端着饭菜，但他的眼神呆痴，从袖中探出一截紫红色的触手，长达一米，蜿蜒扭曲，上面一个个不断开阖的吸盘，看得魔法少女……看得普通人不寒而栗，黄尚也适度地表示出惊愕与厌恶。
毕竟之前的轮回者都还是人类形态，这位干脆往克苏鲁风格上发展了。
当然，这不见得就是对方的真身，应该是谨慎地用一截触手，来见石之轩这位动辄翻脸的大魔王，并提出了交换条件。
用三卷《天魔策》，换和氏璧！
黄尚如今已经收服了阴癸派、邪极宗、天莲宗、花间派和补天阁，魔门两派六道中，还剩下魔相宗、灭情道和真传道。
也就是原剧情赵德言、席应和妖道辟尘出身的分支。
这三派的实力，是不可能比得上阴癸派的，但关键是行迹十分隐秘。
收服他们不难，难的是如何找到他们。
毕竟天下之大，人海茫茫，又没有原剧情作为参照，这大海捞针的效率太低了。
黄尚离开成都，一路北上，进入北周后，确实也寻找了一下，但一无所获。
而这个时候，轮回者找上门来。
黄尚凝视触手片刻，不置可否地摆了摆手：“让我看到你的诚意。”
触手里发出一道中年男子略显沙哑的回应声：“如阁下所愿！”
一幅全息地图展开，其中浮现的正是长安城乃至周边的详细地形图，上面更用各色图案标志出各种势力。
朝堂、佛道、三教九流，全部囊括其中，最令人醒目的，莫过于静念禅院和楼观派的道观所在。
大唐主线时期的静念禅院，位于洛阳南郊，但那是杨坚上台后，为其修建的。
毕竟这个世界原本的剧情走向，杨坚统一天下的过程中，有梵清惠辅佐的功劳。
佛门择天下明主，政治投资成功后，自然要投桃报李，大建寺院。
只是现在慈航静斋的画风已经改变，接下来的发展会变成咋样，就不知道了。
而佛门的另一大圣地静念禅院，正在长安西郊，灭佛首当其冲。
之前黄尚一路走来，就听到许多百姓议论纷纷，对静念禅院多有同情。
因为灭佛过程中，静念禅院并未收留其他寺院的僧人，只是将佛经统统收拢，希望宇文邕手下留情。
但宇文邕根本不应，这位乾坤独断的北周皇帝，要毁去的就是佛经，以免这些秃驴死灰复燃。
因为真正开始灭佛，他才发现各方面的阻力有多么巨大。
佛教根植于中下层，为好逸恶劳者逃避税收兵役，为生活艰辛者宣扬来世希望，就连上层许多权贵都深信地狱之说，为了死后依旧能富贵荣华，信佛崇佛。
至于对国家的损害，他们又不是皇帝，操那么多心作甚？
何况如果不是要灭北齐，北周的国力并不弱，佛教并没有到把国家拖垮的严重地步。
所以宇文邕灭佛，百姓不解，官员不愿，都是阻力。
如此情况下，如果还留下各大寺院的典籍，那根本毫无作用。
拆掉的寺院可以重建，还俗的僧尼可以重新出家，用不了多久，北周之地佛教依旧会重新兴盛起来。
唯有毁去典籍，断了传承，才是真正的灭佛。
“静念禅院内有三千武僧，为首者更是威震天下的大宗师‘圣僧’了无，这是宇文邕最为忌惮的力量，所以至今双方还是僵持，北周没有派兵强灭。”
“但宇文邕正在剪除静念禅院的羽翼，同时向楼观派发出邀请。”
黄尚打量了一下静念禅院，又看向楼观派的道院势力。
南北朝时期，佛门大盛，这是世人皆知的事情，但道教的势力，其实也不小。
最为强大的，就是这个名叫楼观派的道派分支。
它始创于魏晋之际，兴起于北朝，以楼观为中心，主要在北方关陇地区传播，巅峰时期在唐朝，成为了皇家宗观，天下道教的中心。
这个架空历史的世界里，还有这个道教教派，显然是作为隐藏势力了。
不说后面的隋唐，单看现在的北朝。
楼观派在北魏兴起之后，曾受到北魏太武帝的支持，刻印经书，修建宫观，到了如今，长安内外几乎成为了楼观派的布道区。
但楼观派较为低调，不似佛门那般修建寺院炫富，也没有侵吞大量土地，令众多弟子不服兵役。
道教毕竟就那么点人，重质不重量，对于国家的危害就少了许多，如今灭佛的宇文邕，还准备借助他们的力量。
而轮回者将楼观派的势力标注出来，是因为里面有一个熟悉的道观名称。
老君观。
嗯，魔门的分支混了进去。
魔门的这道分支，同样源自道教，只是推崇男女采补之术，行事不择手段，故被正统道教所排斥。
但现在老君观抱着楼观派的大腿，自然不会去采阴补阳，反倒是积极招收弟子，扩大影响力。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）